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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目,服务里面高山流水是什么意思

  高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín),钟子期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若(ruò)高(gāo)山,时若流水,只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

高山流水的(de)典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟(guī)山)北面游(yóu)览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞(zh偶尔带妆睡一晚没事吧,一次带妆睡一晚没事吧ì)留在(zài)岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不(bù)住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨,听到伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了,听(tīng)到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ),赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼(hū),便又继续弹了起来。

  伯(bó)牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一(yī)旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头:”好啊,巍巍(wēi)峨(é)峨(é),真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯(bó)牙又沉思于流水,隐(yǐn)情在(zài)旋律之外,钟子期听后,又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué):”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲,钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了(le),您所(suǒ)说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全一样,我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn偶尔带妆睡一晚没事吧,一次带妆睡一晚没事吧)能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为知音,并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是(shì)就摔破了(le)自己从不(bù)离身(shēn)的古琴,从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听(tīng),可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不(bù)知肉味(wèi)。

  3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè),真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水,难有人欣(xīn)赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水(shuǐ),听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是(shì):是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的(de)是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子,然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推(tuī)出的(de),吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅的名字,来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是(shì)采耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源(yuán)于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都是就(jiù)地取材,一支竹签,一根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区,越是有社会地位的(de)群体,在巨大(dà)的工作压力下,似乎(hū)越容易(yì)缺乏,只(zhǐ)有达(dá)官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

  随着社会的(de)不(bù)断发展,采耳无(wú)论在技告哪术延深方面,还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面,都有了(le)实(shí)质性的(de)突破。

  尤其是在明末清初时(shí),采耳(ěr)开始流入民间,并(bìng)融入到(dào)了传统理发(fā)行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被(bèi)湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目(mù),由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén),至(zhì)此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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