提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(天之蓝52度多少钱一瓶jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜天之蓝52度多少钱一瓶坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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