社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zà农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的i)村外头大树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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