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兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思是“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而(ér)后意(yì)诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要(yào)修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在于认(rèn)知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获(huò)得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及(jí)其(qí)门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它(tā)既是(shì)为达(dá)到“三(sān)纲”而设(shè)计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展示的(de)人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一(yī)把(bǎ)打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心正而(ér)后(hòu)身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治理好(hǎo)自己的(de)国(guó)家，先要(yào)管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正自己的心思(sī)，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族(zú)后才能(néng)治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。