四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替(tì)逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定(dìng练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境(jìng)

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