劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的(de)。

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劝(qu熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了àn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之(zhī)深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言(yán)，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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