社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及(jí)社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支(zhī)历(lì)法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二(èr)是已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人土地公的(de已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人)圣诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神(shén)，土地(dì)神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要(yào)是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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