提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听(tīng)过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家2升是多少斤啊 2升是多少毫升乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的(de)？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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