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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九(ji年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停ǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它(tā)的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是(shì)写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识。

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