仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文(wén)入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子(zi)而不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡(fán)事只要专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足也不例(lì)外。

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