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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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