抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得96的因数有哪些数，72的因数有哪些不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等(děng)时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《96的因数有哪些数，72的因数有哪些构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò96的因数有哪些数，72的因数有哪些)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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