十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天(tiān)天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的(de)时(shí)间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多，而(ér)且(qiě)都非常重(zhòng)要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六(liù)日(rì)受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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