抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒(shū)情、说(s低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的huō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的(de)这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安(低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论(lùn)其(qí)派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形，并在(zài低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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