十(shí)五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么(me)呢，十(shí)五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋(qiū)之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树(shù)上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声(shēng)无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明月(yuè)，不(bù)知道(dào)这(zhè)秋思(sī)之情(qíng)落(luò)在了谁家？

　　中庭地(dì)白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的(de)晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在(zài)庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时(shí)所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下(xià)注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创(chuàng)造性，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的印象是(shì)情景(jǐng)如画，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就(jiù)有(yǒu)以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁(cái)构想出的意境，和王(wáng)建原作并不一(yī)一(yī)吻合(hé)，而且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示了它的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的语言，丰美(mě故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么i)的(de)想象，渲染了中秋望(wàng)月的(de)特定的环境气氛，把读者(zhě)带进(jìn)一(yī)个月(yuè)明人(rén)远、思深(shēn)情长(zhǎng)的意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三年(nián)”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十(shí)五夜望月的大概意思是什么(me)？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思(sī)可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全(quán)文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作(zuò)的一(yī)首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写(xiě)景起，以(yǐ)抒(shū)情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的写(xiě)法，从作者的一群人(rén)的望(wàng)月联(lián)想到(dào)天下人的望(wàng)月(yuè)，又(yòu)由(yóu)赏月(yuè)的(de)活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的(de)人思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不(bù)带(dài)一个“月”字；第三句才(cái)点明(míng)望(wàng)月(yuè)，而且推己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时(shí)候，诗(shī)人(rén)却(què)并不采用正(zhèng)面抒(shū)情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了(le)一种委婉的(de)疑问(wèn)语气(qì)：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千(qiān)千万万，怀(huái)人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在思(sī)谁是确定的，说“不知秋(qiū)思(sī)落谁(shuí)家(jiā)”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗(shī)歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人(rén)尽管也故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么在望月(yuè)，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以(yǐ)生动形(xíng)象(xiàng)的(de)感觉，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无声(shēng)无息打湿了(le)院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今(jīn)天晚上人(rén)们都仰望当空明月，不知道这秋思之情(qíng)落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳(jiā)节与(yǔ)朋(péng)友(yǒu)相聚(jù)时所作，寄友人杜(dù)元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中(zhōng)秋节(jié)的形成(chéng)历(lì)史悠(yōu)久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有(yǒu)创造性(xìng)，甚至(zhì)更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是(shì)人(rén)各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画(huà)，用苏轼(shì)的话(huà)来说就是“诗中有(yǒu)画(huà)”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就(jiù)有(yǒu)以这首(shǒu)诗为(wèi)题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不(bù)可代(dài)替性(xìng)。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了(le)中秋(qiū)望月的特定的环境气氛，把(bǎ)读者带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月(yuè)的(de)大概(gài)意(yì)思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声(shēng)打(dǎ)湿(shī)了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜明月当(dāng)空(kōng)世间(jiān)人(rén)人都仰望，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁(shuí)家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月色(sè)和望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的(de)写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思(sī)人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多(duō)少(shǎo)人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱没之(zhī)人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却(què)是人(rén)各不(bù)同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓挚的(de)。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面抒(shū)情(qíng)的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己(jǐ)的思(sī)念之切；而(ér)是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的(de)秋思(sī)会落(luò)在谁的(de)一边(biān)。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定(dìng)的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实(shí)，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这就(jiù)将(jiāng)诗故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯(wéi)诗人独有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那秋(qiū)思随着银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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