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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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