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  1、内因即事物的内部矛盾(dùn)是事物发展的(de)根本原(yuán)因。

  外因即(jí)事(shì)物(wù)的外部(bù)联系是事物(wù)发展的第二位(wèi)的(de)原因。

  2、内因(yīn)是事物变化的根据,外(wài)因是事物变化的条件(jiàn)。

  外因通(tōng)过内因而起(qǐ)作用。

  3、它是独(dú)立自主、自(zì)力更(gèng)生和对外(wài)开(kāi)放(fàng)方针的重要哲学基(jī)础(chǔ)。

  内(nèi)外(wài)因辩证原(yuán)理指在唯(wéi)物辩证法中(zhōng)认为事物的内部(bù)矛盾(dùn)(即内因)是事物自身运动的源泉和(hé)动力,是(shì)事物发展的根本(běn)原因。

  外(wài)部矛盾(即外(wài)因)是事物(wù)发展、变化的第二(èr)位的原(yuán)因。

  内因是(shì)变化(huà)的根据,外因是变(biàn)化的条件,外因(yīn)通过(guò)内(nèi)因而起作用(yòng)。

内因和外(wài)因的方法论

  内因(yīn)是事(shì)物的内部矛盾,外(wài)因是事物的外部(bù)矛(máo)盾,即一事物与(yǔ)他事物之间的相互影响和相互作(zuò)用。

  内因和外因的关系是:第一(yī),内(nèi)因是(shì)事物(wù)发展变化的根据,它规定了事物(wù)发展的基(jī)本(běn)趋势和方向(xiàng);

  第(dì)二,外因是事物发展变化的不可缺少的条(tiáo)件(jiàn),有时外(wài)因甚至(zhì)对事(shì却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝)物的发展(zhǎn)起(qǐ)着重大的作用(yòng);

  第(dì)三,外因的作(zuò)用无论多大(dà),也必(bì)须通过内因才能起作用。

  要(yào)求:我们在观察(chá)事(shì)物、分(fēn)析(xī)问题时,既要看到内因,又要(yào)看到外因,坚持内(nèi)外因相结合(hé)的观点。

  对内(nèi)因(yīn)要给(gěi)以充分的重(zhòng)视,对外因作“一分为二”的分析。

  反(fǎn)对割(gē)裂内外因辩证关系,忽视(shì)内因在事物变(biàn)化(huà)中的根(gēn)本作用而一味强调外因的重要性;

  另(lìng)一(yī)方面单纯强调内因的(de)决(jué)定作(zuò)用而忽视外部(bù)条(tiáo)件(j却之不恭受之无愧是什么意思,却之不恭受之有愧是接受还是拒绝iàn)在事物变化中的重要作用。

内(nèi)因和外因的辩证关系原理是(shì)什(shén)么(me)。

  内因(yīn)是事物发展(zhǎn)的内部矛(máo)盾,外因是事物外(wài)部的(de)矛盾(dùn)。

  内因是事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的根据,外(wài)因是事物发展的条(tiáo)件,外因要通过内因起作用。

  比如,我(wǒ)国(guó)坚持以内循环为主(zhǔ)体(tǐ)、国内国际双(shuāng)循环的新(xīn)发展格局,既要坚(jiān)持(chí)独立自主(zhǔ)自力更生,又要坚汪拦持对外开放。

  内因和外(wài)因(yīn)盯陵(líng)并的辩(biàn)证关系是(shì)内(nèi)因决定凯迹,外因,外因影(yǐng)响(xiǎng)内因。

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