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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可”的意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事(shì)物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角度(dù)，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化(huà)，但(dàn)否认了相对(duì)静(jìng)止的存(cún)在，否认事(shì)物运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方(fāng)不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在(zài)不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世(shì)界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归(guī)根(gēn)结底却又是齐一(yī)的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的(de)各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种(zhǒng)难(nán)以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知(zhī)逻(luó)辑(jí)秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序(xù)中没敏胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持(chí)续(xù)的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不同的存(cún)在形态(tài)。

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