抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们(men)以(yǐ)极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(t不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思í)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太(tài)阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思念为出发(fā)点，经(jīng)野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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