盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族(zú)以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代(dài)变(biàn)迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明(mín语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么g)显区(qū)分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个(gè)多(duō)民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境(jìng)和接受(shòu)的文化教育(yù)，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无(wú)神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他(tā)们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜的(de)形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么水稻(dào)和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)一(yī)日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异(yì)。

国家与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名(míng)字(zì)实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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