提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通常(cháng)到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹子也确实(shí)是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药(yào)材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的(de)一个小频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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