杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓(yù)言，出自(zì)《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无(wú)处存身，便食(shí)不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个(gè)人(rén)为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁，就(jiù)去(qù)开(kāi)导他，说：“天不(bù)过(guò)是积(jī)聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还担(dān)心(xīn)天(tiān)会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块罢了(le)，填(tián)满了四(sì)处，没有什么(me)地方是没有土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎么还(hái)担(dān)心地(dì)会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一(yī)解释(shì)）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南(nán)蛮附(fù)庸(yōng)各国的(de)军队会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹(fù)背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的(de)壮志。

　　时间来(lái)到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的(de)人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁(jié)身自好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很多(duō)，象(xiàng)先暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道按(àn)察(chá)使，一个司马劝象先说(shuō)：“希(xī)望明(míng)公(gōng)采(cǎi)取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了吏民有罪(zuì)了，大多开(kāi)导教育一(yī)番，就放(fàng)了(le)。

　　录(lù)事(shì)对象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都(dōu)差不(bù)多的，难道(dào)他(tā)们不明白我的话如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了(le)下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文(wén)如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生存(cún)的(de)地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞(qǐ)国人(rén)的担心而担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天果真(zhēn)是积聚的(de)气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发(fā)光(guāng)的气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有(yǒu)孝逗山土块的(de)。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人(rén)才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)中国战(zhàn)国时期道家经典著作《列(liè)子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那(nà)种整天怀着毫无必要的(de)担(dān)心和(hé)无穷无(wú)尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又(yòu)扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据(jù)地忧虑和(hé)担心(xīn)。

　　全(quán)文(wén)寓意深(shēn)刻(kè)，形象(xiàng)鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见于(yú)《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人(rén)生观而(ér)采用了这(zhè)则寓言。

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