不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限连云港灌南邮编号是多少制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有连云港灌南邮编号是多少ine-height: 24px;'>连云港灌南邮编号是多少师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传(chuán)也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于(yú)其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之(zhī)不(bù)解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

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