登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同zhī)识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如(rú)须臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非(fēi)利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听(tīng)的人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代表人物(wù)是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀(xún)子(zi)却(què)认(rèn)为(wèi)：人力(lì)能征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期(qī)的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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