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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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