胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡(hú)人(rén)在(zài)军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特(tè)别(bié)的(de)长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道(dào)路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国(guó)处在强敌(dí)包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二(èr)》记(jì)载：“今(jī水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些n)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕(bì)，遂(suì)下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部(bù)族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣短袖(xiù)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民(mín)为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要(yào)以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论明(míng)白(bái)，而推(tuī)行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周边(biān)地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外(wài)族的服(fú)装，是(shì)擅改古(gǔ)代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的(de)灾难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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