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世界四大文化名人是(shì)哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日(rì)心说创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)重要的(de)人文主(zhǔ)义作家(jiā)之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重(zhòng)要的(de)作家(jiā)，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的(de)爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到(dào)浪漫(màn)独(dú)创(chuàng)的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的(de)源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学(xué)家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白尼(ní)40岁(suì)时，他提(tí)出了日心说，否(fǒu)定了(le)教(jiào)会的(de)权威(wēi)，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他(tā)的(de)日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认(rèn)为(wèi)日(rì)心说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著(zhù)作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生(shēng)于(yú)法国中(zhōng)部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷(léi)接受(shòu)了宗教教育(yù)，进修道(dào)院当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月(yuè)的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保(bǎo)护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最(zuì)杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到他的第(dì)一(yī)页(yè)．就使我一生都属于(yú)他(tā)了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人(rén)，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看(kàn)到了(le)光(guāng)明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心(xīn)目中所占的位置也是独一无(wú)二的，没有任(rèn)何其他(tā)作家可以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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