仁政在现代(dài)社会的意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会的意(yì)义(yì)短篇(piān)是(shì)孟(mèng)子(zi)仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现代实(shí)行“仁(rén)政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐的。

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仁政在现代社(shè)会的意义议论文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子(zi)仁(rén)政思(sī)想的(de)现代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受到(dào)民众(zhòng)的(de)支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)多援助(zhù)他国，结交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际(jì)地位吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌,在危难之时，才会(huì)得到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统治阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者(zhě)吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌与被统治者(zhě)的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作父母对(duì)子女的(de)关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样(yàng)关心人民的疾苦，人民应该(gāi)像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近(jìn)、服侍(shì)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是(shì)一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可以得(dé)到(dào)人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾(gù)人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着(zhe)一条民(mín)本思想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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