赶尸是苗族(zú)蛊术的(de)一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而(ér)这个苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是属(shǔ)于白巫术的(de)。光听(tīng)这个名字就可以让人胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上经常看到一(yī)些类(lèi)似的电(diàn)视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上(shàng)真(zhēn)的会有湘西(xī)赶尸这个(gè)东西吗(ma)？如(rú)果真的有的(de)话，又是什么(me)原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过(guò)查阅资料得知，历史上(shàng)确实有这(zhè)样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是如(rú)电视(shì)剧里(lǐ)所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体分尸(shī)以后涂上一些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸以后的尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背(bèi)尸人背(bèi)在(zài)身上走动的。很(hěn)多人可(kě)能把(bǎ)背(bèi)尸人误以为是死者了，其实(shí)这些背尸人身(shēn)上背着的才(cái)是尸体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的身体埋在(zài)一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非(fēi)常大(dà)的草(cǎo)帽子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮(lún)廓都很难看清。而至于(yú)湘西赶(gǎn)尸的(de)赶(gǎn)尸人(rén)又是谁(shuí)呢？其实他们就是(shì)一个术士，在背尸人的前(qián)边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们引路。而为(wèi)什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为(wèi)赶尸人和(hé)背尸人两个故意营造出一个恐怖(bù)的气氛来，不想让其(qí)他生人接近(jìn)。同时(shí)，这些(xiē)人身上都带着(zhe)一些特(tè)制(zhì)的(de)东西，比如说头目(mù)见(jiàn)等一系列(liè)辟邪的东西。

湘(xiāng)西赶尸真的(de)会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘(xiāng)西赶尸的方式又是做何(hé)而来呢？
这还要从(cóng)很久(jiǔ)以前说起(qǐ)，在(zài)古(gǔ)代，交(jiāo)通运输肯定是非常(cháng)不方便(biàn)的。有(yǒu)的时候外出(chū)远(yuǎn)门(mén)，在外边遇(yù)害，或(huò)者说(shuō)是死(sǐ)亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了这样的(de)一个方(fāng)法，在湘西就有(yǒu)这样(yàng)的一个方式(shì)，那就是湘西(xī)赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以前(qián)的湘(xiāng)西，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死在(zài)异乡的(de)尸体运(yùn)回到故乡的话，也是一(yī)件不容易的事(shì)情。而360行，行行出(chū)状元。有的(de)人(rén)也是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一(yī)类职(zhí)业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人(rén)的遗体(tǐ)运回故乡安(ān)葬。这(zhè)个(gè)特殊的方式(shì)就是我(wǒ)们(men)现在所说的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这(zhè)个湘西(xī)赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌讳(huì)，他(tā)们大(dà)多数称这些事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西(xī)赶尸是什(shén)么原(yuán)理

至于他们到底是怎么(me)做的呢？仔细(xì)查阅(yuè)了一番资料(liào)以后，发现古代的(de)这些方式和电视(shì)剧里的有异曲同工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件(jiàn)事情(qíng)有一(yī)点畏怕。但其实(shí)是并不可怕的，只是(shì)心理作用(yòng)而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上(shàng)中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为(wèi)高中低(dī)。上(shàng)法是由当时最厉害的道士做法，让(ràng)死亡的人自行走到(dào)目的(de)地，这也(yě)是(shì)湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术(shù)了。而中法是(shì)将(jiāng)死者的尸体肢解，把头(tóu)颅(lú)和(hé)四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪(xié)的东西，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一(yī)个法术(shù)，大多(duō)数人也都选择(zé)去(q人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么ù)用这个。而(ér)下法是由人背(bèi)着尸体走路，对(duì)于这个方法也不(bù)做(zuò)过多的解(jiě)释人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么了，看完了(le)上法和(hé)中(zhōng)法以后(hòu)，相信你对下(xià)法也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的(de)法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了(le)神奇色(sè)彩(cǎi)的(de)，谁也没有见过，都(dōu)只是听说(shuō)而已，但(dàn)是在书上却有详细的(de)记(jì)载。在人死了以后，道(dào)士来了以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的话(huà)，就要对尸(shī)体进行一(yī)系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然后再用符压住(zhù)死者的气魄不(bù)出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人(rén)的三魂七(qī)魄以(yǐ)后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常的(de)清(qīng)楚，感兴(xīng)趣的(de)人可以自(zì)行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这里就不(bù)一一做解(jiě)释了。反正最后(hòu)道士用一系(xì)列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着(zhe)老道(dào)士(shì)走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘(xiāng)西赶尸(shī)也有(yǒu)很多(duō)的忌讳，就比如(rú)说(shuō)在(zài)赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰(pèng)到(dào)了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就会(huì)倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸(shī)人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们听到了这个铃(líng)铛(dāng)的声音(yīn)，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的(de)家畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破了赶尸人赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看(kàn)到的而(ér)已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我们(men)要相信科学。而至(zhì)于(yú)这(zhè)个湘西赶尸，很有可(kě)能只(zhǐ)是一个传(chuán)说(shuō)而已，各位就当(dāng)个故事，看看就行了，不(bù)要太在意(yì)，也不(bù)要太当真。

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