君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结(jié)构(gòu)后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人没(méi)什么不(bù)同，（只(z淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀hǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们(men)熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是(shì)本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是(淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀shì)：“君子生非异也(yě)，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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