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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(p我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子à)大众不信赖，所以在(zài)国都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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