割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今(jīn)的司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(de)文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的时候(hòu)就流(liú)传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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