独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜(yè)11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时(shí)出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文(wén)化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物(wù)。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十(shí)八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的(de)格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前(qián)十二属加(jiā)一(yī)倍者(zhě)也(yě)，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生(shēng)活(huó)环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生(shēng)活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的(de)人(rén)如能模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物(wù)，以此推(tuī)定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民常(cháng)用(yòng)某种动物、无(wú)生(shēng)物(wù)或自然现象的图形作为本氏(shì)族(zú)的保护神和标志，即图(t话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语ú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语)皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为(wèi)本氏(shì)族的名号标(biāo)记来(lái)崇拜(bài)。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的(de)思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于(yú)中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民(mín)间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举(jǔ)动往往(wǎng)使别人感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他(tā)们有(yǒu)很(hěn)强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人(rén)或(huò)环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来(lái)。

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