抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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