社日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释p>

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的(de)土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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