四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价(jià)值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意(yì)味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèngjk袜子总是掉怎么办，足球袜套j)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的(de)地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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