日(rì)本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的(de)镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却(què)像古代(dài)士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼(yì)地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对(duì)本国媒体(tǐ)采(cǎi)访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言(yán)， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先(xiān)进技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种可能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸(zhù)造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的(de)称呼(hū)。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来人(rén)或(huò)其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于四世纪(jì)后半叶(yè)，这时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为(wè寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思i)，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要(yào)发展时期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的(de)中国(guó)史书上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期(qī)日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也(yě)只有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者(zhě)都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的(de)甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该(gāi)国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭(wō)国(guó)女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹魏(wèi)时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎(yán)第(dì)一个年号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪(xié)马台(tái)国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四(sì)世纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公(gōng)开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的(de)历史密码。墓(mù)主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家(jiā)推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并(bìng)不是(shì)实用器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过(guò)去在中国和日(rì)本民间(jiān)，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不(bù)了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人(rén)的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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