敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分(fēn)未经证实的(de)信息，可能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究(jiū)的(de)不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古希腊(là)的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实(shí)指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精力(lì)去研究，这(zhè)也是(shì)他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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