还记(jì)得(dé)2002年的第一场雪(xuě)吗(ma)？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下过好(hǎo)几(jǐ)场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个(gè)特殊的夏(xià)日(rì)却突然(rán)响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可(kě)这位大(dà)漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其(qí)中一首叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引(yǐn)起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌(gē)里的一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自古(gǔ)公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽(fěng)当(dāng)年打(dǎ)压过刀郎(láng)的(de)那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这样(yàng)的词(cí)汇(huì)，更是认为这是一(yī)首“不(bù)带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀(dāo)落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲(qū)才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们(men)纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频(pín)下(xià)留言(yán)，其(qí)留言热(rè)度堪比人家本身(shēn)，那英评(píng)论区更(gèng)是成(chéng)了重灾(zāi)区(qū)，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎(láng)新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而(ér)论，如果你(nǐ)完整地听完(wán)这(zhè)首歌，或许(xǔ)会有不一样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是为(wèi)了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们(men)先来了解一下(xià)这首(shǒu)歌的(de)创作背景。

《罗刹海市(shì)》其(qí)实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里(lǐ)头的一个故事(shì)，是其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国的地方，这里的人有一(yī)个(gè)很奇怪(guài)的特(tè)点(diǎn)，那就是以丑为(wèi)美，各(gè)种观(guān)点均完(wán)全和正常世(shì)界颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却(què)被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈(nài)何(hé)之下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累月(yuè)带着面(miàn)具生(shēng)活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻(chè)底污染(rǎn)，他想方设法(fǎ)逃(táo)出去(qù)，回到正常人的世(shì)界(jiè)里(lǐ)。

至此日(rì)日夜夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟”等词其实(shí)就是一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小河，小(xiǎo)河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自(zì)己(jǐ)是匹(pǐ)马(mǎ)；

还有一(yī)只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道(dào)自己(jǐ)究竟(jìng)是(shì)个(gè)什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己。

正如(rú)歌词唱(chàng)的那般：

“塔(tǎ)红描翅(chì)那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清(qīng)高(gāo)的(de)那些人。

可我想(xiǎng)说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格(gé)局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以说这几个人(rén)根本(běn)不值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我(wǒ)对他(tā)的了解(jiě)，不是(shì)这(zhè)么回事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大(dà)文(wén)学院(yuàn)的苗怀明(míng)教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解(jiě)读为刀郎对(duì)社会丑恶现(xiàn)象的嘲(cháo)讽、不是具体针对(duì)哪个人。作(zuò)为一(yī)个古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很(hěn)喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们人类(lèi)根本的(de)问(wèn)题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实(shí)社会的揭(jiē)露(lù)。

其实(shí)刀(dāo)郎(láng)自(zì)始至终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自我的问题(tí)。

他歌(gē)中(zhōng)所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是一种反思(sī)。

反观(guān)现下的社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是在(zài)某一个圈子(zi)里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是(shì)一个(gè)颠(diān)倒混乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负(fù)起(qǐ)重(zhòng)整乾坤的(de)责(zé)任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他(tā)为(wèi)“当代(dài)鲁迅”的(de)最根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的背后深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的灵魂(hún)。

刀郎这(zhè)个人不管什么(me)时候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想让(ràng)全世界看清他(tā)的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀(dāo)郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗(luó)家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名(míng)舞美师，母荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人亲是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大五岁，但也是小(xiǎo)男孩一个，所(suǒ)以(yǐ)对于调(diào)皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨哥哥，对(duì)他更(gèng)是(shì)动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年，因为自(zì)己调侃哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样(yàng)而暴怒(nù)，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏(piān)袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥(gē)一(yī)气之下离家出走，谁(shuí)料路上遭遇车祸不幸(xìng)去(qù)世(shì)。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当(dāng)起了服务员，业(yè)余有空(kōng)之(zhī)际跟着老(lǎo)师学(xué)习(xí)音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香世家，学了(le)音乐的(de)罗(luó)林那是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一(yī)个叫(jiào)做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没(méi)想到的(de)，现实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队(duì)赚不(bù)到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这(zhè)件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林(lín)，只留下一张(zhāng)字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈始终(zhōng)没(méi)有回来，于是罗林(lín)把孩子(zi)送(sòng)到父母家，自己(jǐ)则继续跟(gēn)着乐队四处流(liú)浪。

随(suí)着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入(rù)过(guò)万也是(shì)常有的(de)事儿，但他却(què)觉得这样十分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后(hòu)他离开了乐(lè)队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民族音乐(lè)，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落(luò)文化，将(jiāng)自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎(láng)为了(le)让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司(sī)合作，陆续推(tuī)出(chū)了专辑(jí)《西域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作(zuò)”----《2002年的(de)第一(yī)场(chǎng)雪》就此出世(shì)。

一曲(qū)神曲红(hóng)了，人(rén)也红了(le)，可是是非也跟着来了。

最红(hóng)的时(shí)候，他每天(tiān)都会收到(dào)无(wú)数记者和朋友的(de)来(lái)电，可(kě)那时候他的心里只有一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方。

或许正(zhèng)如刀(dāo)郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么(me)不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎(láng)不(bù)再露面(miàn)，而是(shì)转到了(le)幕后，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿过上了(le)半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时(shí)代也逐渐(jiàn)过去(qù)，荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人可剩下(xià)的声音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲着。

他有举办过演唱(chàng)会，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看(kàn)到了身体(tǐ)发(fā)福，头发也不见了的刀郎...

似(shì)乎这个(gè)当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他(tā)发自(zì)内心想要的，做一个单(dān)纯音(yīn)乐的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛(tán)早就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他的土已然成(chéng)为(wèi)了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人(rén)们(men)激(jī)发了对信仰的重新(xīn)对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出，我(wǒ)们才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有走远，依然愿意(yì)为他不(bù)平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如(rú)期而至的大雪(xuě)，簌(sù)簌落在每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了过去的不平和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多(duō)年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念头(tóu)，或许(xǔ)这(zhè)就是文化(huà)的润物细无(wú)声的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个名(míng)字似乎也快要被大众所忘(wàng)记(jì)。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没(méi)有任何预告，刀郎(láng)就以(yǐ)一首《罗刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么(me)久(jiǔ)，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是(shì)给整个(gè)乐(lè)坛一重(zhòng)击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是(shì)为了报(bào)复那几个(gè)人，只能说过(guò)度解读罢了，更是对(duì)刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手(shǒu)，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷(mí)吗(ma)？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是(shì)对刀郎(láng)的印象。

刀郎(láng)给人的印(yìn)象是淳朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海(hǎi)市》给人(rén)的印象(xiàng)是(shì)批判勇敢的。

而(ér)这两者看似(shì)相当对立(lì)的品质(zhì)，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说(shuō)的(de)那(nà)样(yàng)：

“流行(xíng)音乐需(xū)要像刀(dāo)郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人们对以丑为美的风气(qì)已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我(wǒ)想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意(yì)义！

现在(zài)这个时代公众心智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉帮结伙(huǒ)的(de)时代，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神(shén)多一些真(zhēn)诚(chéng)、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈子......

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