远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别是(shì)特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权(quán)的(de)现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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