敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经(jīng)证实的信息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一(yī)生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上(shàng)帝(dì)有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较准确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国(guó)，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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