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生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知(zhī)识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(dá)李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这(zhè)句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但是(shì)，有一种状语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用(yòng)介词“介入(rù)”某个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词来(lái)引(yǐn)入对(duì)象(xiàng)，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置的(de)情况(kuàng)，例(lì)如问题中(zhōng)的例子，也(yě)可以说成“生(shēng)在(zài)我(wǒ)之前”；“早于(yú)我”。

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