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克己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不(bù)争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培(péi)养节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是指在(zài)个人(rén)独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律的(de)一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正(zhèng)念，对(duì)自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制自己的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树(shù)立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈(zhàng)夫(fū)立于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心容人。

　　意思是(shì)君子在独处(chù)时，即(jí)使别人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系谨慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的(de)是一种人(rén)生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体现(xiàn)。

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