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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句(jù)是“年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在(zài)“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要(yào)节俭(jiǎn)，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能(néng)做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要(yào)有专注(zhù)、平(píng)和的学习(xí)心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废。

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