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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和(hé)对(duì)话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录(lù)言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善(shàn)的(de)全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的(de)地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子士(shì)人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜(fù)市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的(de)核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家(jiā)思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为(wèi)那(nà)担(dān)心(xīn)而(ér)出问题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗(ma)要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人释然而(ér)开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语p>

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开，不(bù)愿(yuàn)意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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