四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主kind用法固定搭配，kind用法总结义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国(guó)的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行(xíng)为的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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