转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个(gè)词(cí)语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄的(de)方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人(rén)一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵(líng)童就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多(duō)事情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世(shì)制度则(zé)是(shì)在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了(le)防止内部(bù)分裂(liè)，于(yú)是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童的(de)方法有(yǒu)很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方(fāng)式(shì)实在是太随心所欲了，简(jiǎ八千米多少公里n)直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国上下几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世制度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关(guān)心(xīn)这种问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 八千米多少公里