君子性非异(yì)也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少数(shù)地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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