抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的(de)文人(rén)，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语(yǔ)，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明快也俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内(nèi)在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创作上却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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