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徙木立信(xìn)的(de)故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么p>

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了(le)获(huò)得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的(de)木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布而(ér)恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国(guó)四千余年(nián)之(zhī)记载胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(zài)，而求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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